El autor muestra en el artículo que la reforma baconiana del saber no puede ser enteramente comprendida y justamente valorada si es que no se repara en el fuerte cariz religioso, de raigambre calvinista, de esta empresa. Desde este punto de vista, el saber no es un puro empeño teórico, sino la herramienta mediante la cual el hombre podrá recuperar su condición original de señor de la naturaleza. Este saber, sin embargo, no puede estar desprovisto de caridad: debe poder mejorar (...) la triste condición humana. Esto último situaría, paradójicamente, a Bacon, el llamado padre de la Revolución Industrial, entre aquellos que repudiarían nuestro actual mundo tecnificado, puesto que el saber debe desterrar la soberbia humana y fundarse en la obediencia a la voluntad de Dios. (shrink)

El texto presenta una crítica moderada al excesivo valor pedagógico concedido actualmente a las tecnologías digitales para la enseñanza online. A partir de la sospecha vertida por Andrew Feenberg sobre las bondades supuestas del papel de Internet en la enseñanza superior, se presenta un análisis de la aplicación de las nuevas tecnologías a la educación no presencial y a un tipo particular de problema tecno-epistémico que puede derivar en una disminución cualitativa de la enseñanza en las aulas. Frente a ello, (...) se proponen algunas opciones de mejora y se concluye con un enfoque crítico relativizado que, junto con el reconocimiento de la valía de ciertas tecnologías para las enseñanzas no presenciales, asuma el valor inherente de ciertos elementos tradicionales que no deben ser desmerecidos por intereses económicos ni por tendencias pasajeras. (shrink)

We carry out a critical analysis of the so-called “knowledge society” in order to show in what way the European Space for Higher Education (ESHE) constitutes the paradoxical culmination of this society. The “knowledge society” begins to solidify when the technologies, progressively specialized and separated from the possible basic scientific control of their consequences, begin to make possible a process of economic optimization between the investment and the productive profitability that is in turn feedbacked for a consumption increasingly unstoppable. This (...) process requires in principle to promote the sociological map that provides the educational support for a labor market in agreement with this economic-technologically optimized and full of consumerism society. But due to the increasingly unstoppable dynamics of consumerism which is the axis of rotation of all this process, the relationships between supply and demand within the consumption market, and with them the requirements of the labor market, will begin foreseeably to become random or unforeseeable, which will requires the creation of the corresponding educational support that generates a new type of maximum and indefinitely versatile professional. This one would be the necessity to which the project of the ESHE seeks basically to respond, but this project will thus be wrapped in the paradoxical task of. (shrink)

Resumen: Las ciencias sociales y políticas latinoamericanas, por su rol en la geopolítica del conocimiento, han puesto más el acento en la comprobación empírica de las formulaciones teóricas y conceptuales exógenas, que en descubrir cómo describir a partir de la innovación conceptual. Una de las excepciones a este desarrollo periférico fue la vocación intelectual de los latinoamericanistas por comprender el cambio de régimen desde el autoritarismo a la democracia denominado “transitología”. En este dominio disciplinar, uno de los aportes para comprender (...) los cerrojos y herencias autoritarias proviene de los trabajos de Manuel Antonio Garretón y la noción de “enclaves”, la cual ha sido ampliamente utilizada, pero escasamente analizada en términos epistemológicos y metodológicos. Para ello, en un primer momento, analizaremos la génesis e itinerario en la formulación de dicho concepto; luego, daremos cuenta de la tarea intelectual para adjetivar el concepto raíz y dar lugar a una clasificación en torno a los tipos de enclaves; y, por último, observaremos el uso y reformulación posterior que ha tenido el concepto en la ciencia política latinoamericana para extender el dominio de aplicabilidad del concepto.: The Latin American social and political sciences, due to their role in the geopolitics of knowledge, have placed more emphasis on the empirical verification of exogenous theoretical and conceptual formulations, than on discovering how to describe from conceptual innovation. One of the exceptions to this peripheral development was the intellectual vocation of Latin Americanists to understand the change of regime from authoritarianism to democracy, called “transitology”. In this disciplinary domain, one of the intellectual contributions to understand authoritarian locks and inheritances comes from the works of Manuel Antonio Garretón and the notion of "enclaves", which has been widely used but scarcely analyzed in epistemological and methodological terms. To do this, at first, we will analyze the genesis and itinerary in the formulation of this concept; then, we will give an account of the intellectual task to adjective the root concept and give rise to a classification around the types of enclaves; and, finally, we will observe the use and subsequent reformulation that the concept has had in Latin American political science to extend the domain of its applicability. (shrink)

El presente ensayo busca contraponer la producción escrita de Walter Benjamin y Carl Schmitt, en busca de la vinculación y ruptura filosófica política de ambos en torno a conceptos como el de estado de excepción y soberanía. Para ello proponemos una lectura en orden cronológico de sus obras entre 1920 y 1930, cual si existiese un diálogo mudo, en el cual el punto de partida es común pero las críticas y distanciamiento entre ambos se vuelven más evidentes y abismales.

El presente trabajo trata de demostrar, en primer lugar, que el enfoque “gnoseológico” de la pregunta por la ciencia defendido por Gustavo Bueno corresponde en rigor únicamente al materialismo gnoseológico, la teoría propuesta por Bueno, mientras que el adecuacionismo, el teoreticismo y el descripcionismo serían teorías de la ciencia que genuinamente adoptarían el enfoque “epistemológico”. En segundo lugar, se sostiene que los enfoques epistemológico y gnoseológico se generan en la alternativa planteada por el dualismo cartesiano alma/cuerpo, pues mientras el primero (...) concibe al sujeto que hace las ciencias como una mera mente que opera con proposiciones o conceptos “sobre las cosas”, el segundo lo entiende como un cuerpomecánico que construye las ciencias operando “con las cosas mismas”. Puesto que en Descartes es el alma la instancia que conoce, la opción por el cuerpo del materialismo gnoseológico explica su posición al margen de la cuestión del conocimiento. Por último, se examinan algunos problemas que esta noción cartesiana del sujeto conlleva para la concepción de las “ciencias humanas y etológicas” del materialismo gnoseológico.This work tries to demonstrate, in first place, that the “gnoseological” approachto the question for the science defended by Gustavo Bueno in fact only fits in thegnoseological materialism, the theory proposed by Bueno, while adequationism, theoreticism and descriptionsm would be theories of the science that genuinely would adopt the “epistemological” approach. In second place, we sustain that the epistemological and gnoseological approaches are generated in the soul/body alternative outlined by Cartesian dualism, because while the first one conceives the subject that makes the sciences as a mere mind that operates with propositions or concepts “about the things”, the second one understands it as a mechanical body that builds the sciences operating “with the things themselves”. Since in Descartes the soul is the instance that knows, the option for the body of the gnoseologicalmaterialism explains its positioning regardless of the question ofknowledge. Lastly, we examine some problems that this Cartesian notion of subject implicates for the gnoseological materialism’s conception of “human and ethological sciences”. (shrink)

Resumen En el texto se expone un proceso de modelación basado en dos consideraciones (Sec. 2): que los modelos son autónomos y que sus metas directas son al menos tres: estar bien construidos, adecuarse al mundo empírico y ser capaces de realizar tareas subrogatorias. Para ello, se esbozan varios ingredientes fundamentales de la tarea modeladora en la lingüística basada en evidencias, así como los de un marco formal elegido para representar aquellos. La tercera sección está dedicada a aplicar el presente (...) análisis al caso de las redes complejas con el fin de que conceptos clave como la validez, la fiabilidad y la replicabilidad de la modelación, así como el concepto de diseño experimental en RC, se puedan observar desde un prisma representacional. La sección cuarta refleja las capacidades aplicativas de (RC), especialmente en el caso del aprendizaje del lenguaje en casos atípicos y a menudo socialmente marginados. A modo de cierre, la conclusión resume la puesta en práctica de la herramienta RC. Abstract A modeling process is initially outlined based on two considerations (Sec. 2), namely that models themselves are autonomous and that their direct goals are at least threefold: to be well constructed, to fit the empirical world, and to be able to perform subrogative tasks. This section outlines the fundamental elements of the modeling task in evidence-based linguistics, as well as those of a formal framework chosen to represent the former. The third section is devoted to applying the present theoretical analysis to the case of complex networks (CN), so that key concepts such as validity, reliability and replicability of modeling, as well as the concept of experimental design in complex networks, can be viewed from a representational perspective. The fourth section reflects the application capabilities of CN, especially in the case of language learning in atypical and often socially marginalized cases. Finally, the conclusion summarizes the implementation of the CN-tool. (shrink)

En el texto defendemos que la crítica de Byung-Chul Han a la sociedad actual en sus vertientes epistémica y tecnocientífica es una pseudo-crítica. Su crítica de la noción de transparencia se teje con citas y reflexiones de naturaleza poco clara que chocan de frente con nuestra concepción de lo que es la crítica filosófica. Como alternativa, proponemos una crítica argumentada de los mismos fenómenos a los que apunta Han con el fin de desmontar su propuesta al respecto. Sobre el trasfondo (...) de la filosofía racionalista crítica de Popper y de la semiótica crítica de Eco, proponemos escrutar las nociones de conocimiento, enseñanza y tecnologías a partir del análisis de varios conceptos clave: el pseudo-conocimiento, la posverdad y el bullshit. A partir de ello, sostenemos que hay otros fenómenos (mala ciencia y mala filosofía, cámaras de eco, burbujas epistémicas) cuyo examen nos puede ayudar a acometer nuestra tarea crítica razonada de un fenómeno clave en la actualidad que Han ni siquiera ha previsto: las tecno-enseñanza online. (shrink)

One of the reasons for Carnap’s (1922) analysis of space was the confounding status of many arguments around the state of the art on that topic at that time. The unsatisfactory views supplied by mathematicians, physicists and philosophers led Carnap to propose a new conception of space. His proposal, which employs the notion of intuition as a fundamental tool, fared better, but clashed with his conventionalists intentions derived from an allegedly tolerant attitude. The notion of intuition here examined allows us (...) to claim that Carnap’s target was also an objectivist epistemological program dependent on certain realistic reminiscences embodied in the notion of evidence or matter of fact (Tatbestand). (shrink)

This paper argues for the theoretical and practical validity of similarity as a useful epistemological tool in scientific knowledge generation, specifically in chemistry. Classical analyses of similarity in philosophy of science do not account for the concept’s practical significance in scientific activities. We recur to examples from chemistry to counter the claim of authors like Quine or Goodman to the effect that similarity must be excluded from scientific practices . In conclusion we argue that more recent conceptualizations of the notion (...) of similarity, particularly Giere’s one, are appropriate for a philosophical analysis that considers scientific practices on equal terms with scientific theory. (shrink)

The article focuses on some discursive defects that influence on decision-making around issues of science and technology (technoscience). Particularly, the nature and use of the linguistic phenomenon known as bullshit are analysed, and the results of this analysis are placed into the general context of the controversy about climate change. The conclusion emphasizes the relevance of avoiding confusions and humbug in the information available to the public and linked to decisions in the realm of science policy or regulation.

The article presents some poetic-narratological thoughts on the function of the narrator in the 1615 Quijote. The author claims for Cervantes the invention of the "narrador infidente" ("unreliable narrator"), wrongly atributed to the American novelist Henry James. This ploy consists in guiding the reader through a series of unsuspected clues by employing statements that take advantage of the traditional confidence in the veracity of what is being narrated, but which in reality lead into error. This is a device used increasingly (...) more often in the contemprary novel. (shrink)

The article presents some poetic-narratological thoughts on the function of the narrator in the 1615 Quijote. The author claims for Cervantes the invention of the “narrador infidente” (“unreliable narrator”), wrongly attributed to the American novelist Henry James. This ploy consists in guiding the reader through a series of unsuspected clues by employing statements that take advantage of the traditional confidence in the veracity of what is being narrated, but which in reality lead into error. This is a device used increasingly (...) more often in the contemporary novel. (shrink)

Los editores de este libro han conseguido reunir algunas de las mejores firmas de lo que en la actualidad se denomina 'filosofía de la química'. Esta subdisciplina de la filosofía de la ciencia, hasta hace bien poco marginal, comienza a exigir durante la década pasada el lugar adecuado que considera se merece, pero que la falta de análisis especializados, de talante no puramente histórico, por parte de filósofos había imposibilitado. De hecho, la supremacía de los estudios acerca de la reducción (...) de la química a la física ahondó considerable—mente en la falta de interés filosófico por las cuestiones químicas. Las fugaces apariciones de artículos dedicados al tema no hacían sino confirmar la regla de la apatía por él. Muchas eran—y son—las cuestiones que, sin embargo, rodeaban, se plasmaban y podían recibir la aclaración pertinente en el mundo de la filosofía de la química. Cuestiones que, planteadas en el marco general de la filosofía de la ciencia, no siempre se adecuaban al temario de subdisciplinas como la filosofía de la biología o la filosofía de la física. Pero también cuestiones propias de la química que podían incitar a la creación de nuevas estrategias generales. Este libro recoge una serie de respuestas en tal sentido, al proponer un elenco temático que evidencia la amplitud y el interés de los problemas filosóficos que la química origina. (shrink)

Mechanistic information is used in the field of risk assessment in order to clarify two controversial methodological issues, the selection of inference guides and the definition of standards of evidence. In this paper we present an analysis of the concept of mechanistic information in risk assessment by recurring to previous philosophical analyses of mechanistic explanation. Our conclusion is that the conceptual analysis of mechanistic explanation facilitates a better characterization of the concept of mechanistic information. However, it also shows that the (...) use of this kind of information in risk assessment is heavily influenced by pragmatic factors, which have not been sufficiently taken into account in philosophical analysis. Mechanistic models are like hypothesis that have to be validated empirically. Due to their dependence on the standards of evidence, they are subject to the same pragmatic factors. Therefore, recurring to mechanistic information does not lead to closure of the methodological controversies in risk assessment. (shrink)

Resumen En este artículo propongo un análisis crítico de varias tendencias filosóficas contrarias al uso de la noción de verdad en el ámbito epistemológico, especialmente la de Rorty. En particular, sostengo que la verdad es un concepto clave para el estudio del conocimiento, especialmente el científico, en cuanto toma una forma concisa en los procedimientos experimentales de carácter probatorio-empírico. Gracias a este enfoque, busco socavar varias tesis de los enfoques de la ‘posverdad’ por medio del uso de un conjunto de (...) procedimientos científicos de obtención de evidencias en varios campos vinculados a la disciplina práctica de la medicina.In thispaper, I present a critical analysis of several philosophical tendencies that go against the use of the notion of truth in epistemology, especially Rorty’s one. Particularly, I claim that truth is a key conceptfor the study of knowledge, especially the scientific knowledge, as it takes a concise form through the experimentalprocedures for eliciting evidences. With the help of this analysis, I seek to undermine some ‘post-truth’ theses by means of analyying some scientific procedures to get evidences in severalfields related to the practical discipline of medicine. (shrink)